上市受阻、背腹受戳，陰謀論、陷害論都不是歸真堂面臨的真實危機，其真實的危機在于：歸真堂的行為跟人類當下的普世價值和行為準則發(fā)生嚴重的對立。邱淑花和歸真堂的邏輯，是建立在“熊比人低等，所以可以利用，不論是否殘忍”這樣的心態(tài)基礎(chǔ)上。

企業(yè)要經(jīng)營，要發(fā)展，甚至要上市，這是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。企業(yè)在日常的經(jīng)營活動和發(fā)展過程中，吸收就業(yè)、繳納稅收、創(chuàng)造財富，只要它合法經(jīng)營，只要它履行企業(yè)公民的職責和義務(wù)，在法律的層面上，它都不應(yīng)該被譴責。但是，企業(yè)責任的本質(zhì)和核心是弘揚人道主義精神，重人文，講人情。企業(yè)責任要求企業(yè)不但追求資本增值和利潤最大化，而且同時追求與消費者之間的和諧，包括人與自然的和諧。

另一方面，雖然歸真堂的買賣合法且“有失人道”，但公眾對對歸真堂一味的窮追猛打，不問青紅皂白。而99%的反對者當中，又有多少人能以辯證的觀點來理性看待呢?其中又有多少人是瞎起哄或打醬油或看熱鬧的路人甲呢?

舉個不一定恰當例子：同樣憨態(tài)可掬、身體只有黑白兩色的熊貓絕大部分都被人精心照料著，一只熊貓所耗費的錢估計足夠養(yǎng)20個貧困孩童;而被取膽汁的普通黑熊痛苦不堪，被視作藥材，用完后就基本被丟棄。前者估計所有人都會舉雙手要求保護，而說到后者呢?