中日開戰(zhàn)在即 日本人們?yōu)楹沃С职脖短翎呏袊?/h1>
在分析安倍屢次挑釁中國這個問題之前，可以先看下日本官方之前為什么不對南京大屠殺道歉。之前日本官方一直對南京大屠殺否認，直到2013年1月，日本前首相鳩山由紀(jì)夫才半公開道歉，這句道歉可謂是千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
這很大程度都是日本的國情和文化決定的，日本是一個凝聚力很強的民族，不服輸，日本人是相對論的堅決擁護者，從不從一個絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)去判斷好壞，而是對強者的崇拜，強者說什么是善就是善，大和名族是一個崇尚強者的民族。
所以，在中國的倫理道德中占據(jù)重要地位的“良心”在日本人面前不值一提。這也就不難解釋日本當(dāng)年為何堅決不道歉了，因為在日本人心中，“南京大屠殺”只不過是他們建立“大東亞共榮”的一個小插曲，是不可避免的“犧牲”。
現(xiàn)在因為釣魚島紛爭，中日即將開戰(zhàn)，很多日本網(wǎng)民都支持安倍挑釁中國，并非因為日本人們不愛好和平，而是他們聽從強者首相安倍的習(xí)慣。而日本政府要想找回軍隊正常化的理由，就必須制造摩擦，如果中國還擊則違背“和平發(fā)展”的初衷，“中國威脅論”將會被有心人故意放大，破壞中國的崛起。
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羅娟在分析安倍屢次挑釁中國這個問題之前，可以先看下日本官方之前為什么不對南京大屠殺道歉。之前日本官方一直對南京大屠殺否認，直到2013年1月，日本前首相鳩山由紀(jì)夫才半公開道歉，這句道歉可謂是千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
這很大程度都是日本的國情和文化決定的，日本是一個凝聚力很強的民族，不服輸，日本人是相對論的堅決擁護者，從不從一個絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)去判斷好壞，而是對強者的崇拜，強者說什么是善就是善，大和名族是一個崇尚強者的民族。
所以，在中國的倫理道德中占據(jù)重要地位的“良心”在日本人面前不值一提。這也就不難解釋日本當(dāng)年為何堅決不道歉了，因為在日本人心中，“南京大屠殺”只不過是他們建立“大東亞共榮”的一個小插曲，是不可避免的“犧牲”。
現(xiàn)在因為釣魚島紛爭，中日即將開戰(zhàn)，很多日本網(wǎng)民都支持安倍挑釁中國，并非因為日本人們不愛好和平，而是他們聽從強者首相安倍的習(xí)慣。而日本政府要想找回軍隊正常化的理由，就必須制造摩擦，如果中國還擊則違背“和平發(fā)展”的初衷，“中國威脅論”將會被有心人故意放大，破壞中國的崛起。
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